剧情简介
看上去以老人和女人居多里面有三个小孩两个拿枪的男人走在最前面他们来到楼房附近也不敢接近看了看胖子那炉边摆满了各种食物这些难民都吞了吞口水然后一个白发苍苍的老人走了出来道...但这次教会骑士出手了轻松将这头‘猎犬’斩杀进入磨坊后战士打开了照明工具三道灯光在磨坊里划过可以看到这里面散落着一些工具地上则铺着厚厚一层灰絮... 详情
精选评论
黏仔
时间较为呈长太考验观看的耐心了1994年的电视电影实验性风格很强烈导演拉斯冯提尔已开始他的Dogma拍摄法则本剧表面上反科学反主观实际是在讽刺过渡膨胀的现代高科技商业化电影一年后拉斯冯提尔的Dogma拍摄电影运动让观众和电影圈重新审视
张苑希
前三分之一野心爆棚战俘营仿佛神之降临以一种兼具希腊理性和犹太激情的教宗式神性统摄镜头影史少有此类位于高位的超越型的女性塑形夸张如日漫舞台式符号(日漫爱好者有很大机会爱上这片的大部分)尽管造作但极具冲击 可惜剧作止于过高的定调急于证明犹太文明的激情和dignity的伪装关系——左右正反殊途同归以及希腊神明大过理性存在的“人”性则议题成了笑话比起单调的议题和反议题斗争影片最大的问题是美学上的拼贴感神和人如何互通 虽然断裂也是一种积累爆炸能量的美学形式但这建立在断裂两边的落差都足够清晰的展示下——比如 最爱断裂的大岛渚留在 圣诞快乐 中的北野武从鬼到人的一笑反观战俘营断裂不过是为了强行收尾拖沓的懒惰 则最后全片成了一部低配版的斯科塞斯思路相同但神/人有别
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